CRÉATION 

Le Partage des eaux (Trilogie)

Trois pièces de Gérard Astor

Des personnages de mille ans, des hommes dieux, un espace-temps élastique, une ratonnade en Andalousie, la construction d’un « mur de protection » qui capture les eaux jusque dans les profondeurs, le pillage de l’Afrique et sa possible renaissance… Le Partage des eaux réunit les trois dernières pièces de Gérard Astor, qui mêlent l’Histoire en devenir et des mythes anciens issus du berceau de la civilisation, la Mésopotamie, le pays de l’invention de l’écriture et du premier déluge, aujourd’hui au cœur de tous les conflits.
Hocquenghem et ses comédiens franco-syriens, dans la rencontre des langues et des voix, s'emparent du texte comme d'une extraordinaire partition musicale.

DES SIÈCLES A GRENADE fuse de l’exode des Maures et des Juifs d’une Espagne reconquise par les Rois et les Reines catholiques.
Chaud. Très chaud sous les serres d’El Ejido dans le sud andalou où travaille Lakhdar pour approvisionner l’Europe en concombres. Il mate Estrella, la jeune espagnole, il la veut ; elle esquive. Chaud parce que les puissances d’argent s’inquiètent peu de l’eau qui monte dans les océans pendant que les terres s’assèchent. Trousselard et Elise ont rendez-vous à Grenade. Le premier parce qu’il projette d’en faire un grand port ; l’autre pour sauver Cordoue de la montée des flots, Cordoue qui l’a vue naître, aux temps où juifs, maures et chrétiens vivaient en bonne entente.
LEÏLA-ENKI brûle d’une bataille pour l’eau qui est bataille pour la terre. Enki, homme-dieu, fusillé devant le mur qui coupe en deux la capitale. Portait-il ou non des explosifs, et pourquoi ? Leïla, à la recherche du trésor caché de sa mère, le rejoindra sur les rives du grand lac souterrain dont le Baron Visselaw veut capturer les eaux pour les revendre.
AUBE nous propulse, depuis les premiers jours de l’Humanité, en des temps et des lieux où, ensemble sans doute, nous pourrons nous réapproprier la planète bleue. 2500 de notre ère, Aube et Sirius font route vers Europe, lune de Jupiter, à la tête d'une flottille, pour ramener de l'eau douce dans la mer intérieure du Ténéré, au cœur de l'Afrique. L'histoire, en fait, avait commencé bien plus tôt, six mille ans, dans l'oued Mathendous asséché, l'un des berceaux de l'Humanité, quand la petite Acha avait rejoint la mare, seul vestige de la mer intérieure qui avait fait de l'Afrique un continent vert.

• RÉPÉTITIONS OUVERTES du 26 au 30 novembre. Ouvert à tous, sur réservation.
  
  
• CAFÉ littéraire "Le théâtre de Gérard Astor"
  Jeudi 19 novembre à L'Agora d'Evry
  
  
• CINÉVILLE : “Les citronniers” de E. Riklis, précédé d'une lecture en français/arabe d’extraits de Leïla-Enki avec 2 comédiens syriens. Collaboration CCV, MRAP, ATTAC et Afran-Saurel. Le 20 novembre 20h - 3 Cinés Robespierre (5 €)
  
  
• RENCONTRE avec l'auteur et le metteur en scène
  Samedi 28 novembre à 15h > Bibliothèque Nelson-Mandela.
  Animée par Frédéric Faure, à partir de la rencontre avec les détenues du quartier des femmes de la Prison de Fleury-Mérogis (entrée libre).

3 écritures, 3 formes de mise en scène, vous ouvrent à des rencontres avec les artistes, d'octobre à janvier. "Trois voix pour Les Sirènes de Bagdad", "Le Partage des eaux" et "Hiroshima mon amour" : inscrivez-vous à l'issue des représentations.

Distribution

Trois pièces de Gérard Astor mise en scène Nicolas Hocquenghem avec Bruno Argence, Didier Dicale, Christine Gagnepain, Nicolas Hocquenghem, Kamel Najma, Christine Narovitch, Claudius Nondelo, Hala Omran, Philippe Villiers, Ivan Kamenarovic direction technique, lumières Hassen Sider photographie du décor, Yan Senez traduction arabe de Leïla~Enki Marie Elias création sonore de Leïla~Enki Frank Ravail musique des Siècles à Grenade (guitare ancienne, luth) Société Française de Luth (SFL) musique de Aube (première partie) Céline Ferru, Federico Yacubsohn

La presse en parle

C’est une évocation poétique fervente, (…) avec comme en sourdine, en palimpseste presque, l’idée de déluge et d’une immémoriale guerre des eaux, le tout sous le signe d’une fraternité à enfin réinventer. C’est une façon de traiter de ce qui brûle par le biais d’un lyrisme maîtrisé, hors de l’actualité immédiate gorgée de sang.

Jean-Pierre Léonardini, L’Humanité, 2005

Une esthétique de la retenue délègue au texte et à la manière dont il est dit, la place principale dans la représentation. Pas d’effets spectaculaires, mais une ferveur contenue qui s’exprime dans des gestes précis, des intonations changeantes, tout un travail très intéressant sur la voix, le corps, les regards et le déplacement des uns et des autres. »

Armelle Héliot, Le Figaro, 2005